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4.打开某一个微信组.点击右上角.往下拉.”消息免打扰”选项.勾选”关闭”(也就是要把”群消息的提示保持在开启”的状态.这样才能触系统发底层接口)
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对人类和沙丘宇宙的人来说，能让我们重新获得不受药性/毒性交替的办法只有一个，那就是像伊勒琅那样持续的书写（écriture）：无论以何种方式书写，无论自己的书写是否正确，无论自己是否相信天外之音的传说。唯有如此，才能形成“集体化的再个体化”，也才能与命运共在（mitsein）。2003年，库切荣获诺贝尔文学奖，评语曾说：“他精准地刻画了众多假面具下的人性本质：他的作品提出了一个问题，而且是以最不妥协的方式提出的，那就是——什么是人性？什么是承认别人的人性？”,当年，《上海新设中国女学堂章程》甫一公布，其中最夺人眼目的是“学规”第一条：“堂中功课，中文西文各半。”其时尚在福州的林纾作《闽中新乐府》，专有一首《兴女学》“美盛举”，称颂中国女学堂的筹建。诗中也特别提到：“果立女学相观摩，中西文字同切磋。”足见对此条印象深刻。而梁启超在该章程的“办事人员章程”部分，也拟定了“堂中暂设教习四人，中文西文各半”的相应规定。日后，中国女学堂确实聘请了最多时三位的西文教习，英文也成为该校一门重要的主课。加上其他西学科目，中国女学堂作为新式学校的性质一目了然。,和此前关于女子教育的论述有很大不同，一向为梁启超看重的女性参与社会劳动的职业问题不仅在这里没有提及，而且，女性在此也主要不是作为受教育者，而是作为施教者得到尊重，其身份因此只是单纯的母亲。不过，此处所说的“母亲”固然以生育与照护子女为天职，但梁启超更想凸显的是其对于子女精神、人格的塑造。或者可以说，在他看来，女子教育之所以重要，也是因为它培养出的是家庭教育的实施者。梁启超有一段话讲得很明白：
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